Корейское пророчество гласит о Христе Bторого пришествия: Чон кам-нок

В корейском народе Мессианские пророчества Мессии

Корейское пророчество

Мессианские пророчества о Христе Bторого пришествия: Чон кам-нок

В корейском народе издавна жила надежда на приход Мессии, о котором говорилось в ясных свидетельствах пророков. Первый Израиль верил в предсказания своих пророков (Мал. 4:2-5; Ис. 60:1-22) о том, что Мессия придет как Царь, построит царство и принесет израильтянам спасение. Второй Израиль смог выдержать тернистый путь веры благодаря надежде на возвращение Христа. Анaлогично корейский народ, третий Израиль, верил в пророчества о справедливом царе, который появится однажды и образует славное и вечное царство на его земле. Лелея эту надежду, он нашел в себе силы пережить все бедствия. Эта мессианская идея, бытующая в корейском народе, нашла свое выражение в книге пророчеств “Чон кам-нок”, написанной в XIV веке, в начале правления династии Ли. Поскольку в этом пророчестве было предсказано появление нового царя, правящий класс пытался замолчать его. Японский колониальный режим старался искоренить саму идею, предав книгу огню. После того как христианство получило широкое признание, эта мессианская идея высмеивалась как суеверие. И тем не менее она продолжает жить до сегодняшнего дня, глубоко укоренившись в душе корейского народа. Люди издавна питали надежду на предсказанное в книге “Чон кам-нок” пришествие справедливого царя, именуемого Чон До Рён, что значит “тот, кто приходит с истинным Словом Бога”. В действительности это корейское пророчество гласит о Христе Bторого пришествия, который придет в Корею. Итак, еще до появления христианства в Корее Бог через “Чон кам-нок” послал откровение о приходе Мессии на эту землю. Сегодня ученые подтверждают, что многие отрывки из этой книги пророчеств совпадают с предсказаниями Библии.

Кроме этого, верующие многих религиозных групп в Корее получили откровения о том, что основатели их верований возвратятся в Корею. Исследуя развития культурных сфер, мы узнали, что все религии движутся к объединению, основой которого станет христианство (Эсхатология 4.2), поэтому в последние дни христианству предназначено стать религией, несущей ответственность за достижение целей многих религий в истории. Она станет последней религией в истории человечества. Христос Второго пришествия, центр христианства, осуществит цели, к которым стремятся основатели различных религиозных течений. Следовательно, миссия Христа такова, что его можно считать вторым пришествием основателя каждой религии (Воскрешение 2.4). Когда, в подтверждение откровений о втором пришествии основателей различных религий, оно произойдет в Корее, эти люди не явятся как разные личности. Все откровения исполнятся с приходом одного человека — Христа Второго пришествия. Откровения о грядущем Господе получали верующие разных религий: буддисты ожидали его в облике Майтрейи Будды, конфуцианцы — Истинного Человека, а для последователей религии Чон-до кё это было возвращение ее основателя Че Су-Ун, в книге же “Чон кам-нок” Господь — это Чон До Рён. И тем не менее все они придут в лице одного Христа Второго пришествия.

И наконец, мы становимся свидетелями откровений и знамений, которые получают духовно открытые верующие, и они подтверждают, что Христос Второго пришествия придет в Корею. Такого рода откровения растут как грибы после дождя. Обещание Бога “излить от духа [Своего] на всякую плоть” (Деян. 2:17) сбывается в корейском народе. Многие верующие вступают в контакт с духами различных уровней духовного мира, от невысоких его сфер до рая, и получают ясные откровения, что Господь придет в Корею. Однако лидеры современных христианских церквей еще не пробудились ото сна. Будучи духовно невежественными, они не обращают внимания на эти явления. Подобные вещи происходили и во времена Иисуса. Священники, раввины и книжники, которые должны были первыми признать рождение Мессии, из-за своей духовной слепоты остались в полном неведении. Bесть о рождении Иисуса былa явленa мудрецaм с Востока и пастухaм. Иисус сказал: “Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам” (Матф. 11:25). Иисус не мог не сокрушаться, видя духовное невежество еврейского духовенства того времени; но с другой стороны, он был благодарен Богу за милость, которой Он одарил чистых необразованных верующих, посвятив их в Свое провидение. Сейчас, в эпоху, сопоставимую по идентичности времени с временами Иисуса, корейское христианство переживает аналогичное явление в более сложном виде. Чистым и невинным простым верующим Бог открывает много небесных тайн, касающихся последних дней. Однако они предпочитают скрывать эти крупицы истины, поскольку в случае обнародования ими этих знаний, они бы столкнулись с преследованиями за ересь. Между тем, подобно священникам, раввинам и книжникам времен Иисуса, многие представители христианского духовенства гордятся своим знанием Библии и способностью истолковывать ее. Они наслаждаются почитанием со стороны своих последователей и чувствуют удовлетворение от исполнения своих обязанностей. И все же, к великой скорби Бога, они остаются полностью невежественными относительно провидения, которое Он разворачивает в последние дни. Проделжает

Божественный Принцип

Корея: С

Корея: Страна, собирающая плоды всех цивилизаций

Корея: Страна, Библии, Богом, Божественный Принцип, Второго пришествия, Корее

КОРЕЯ

Страна, собирающая плоды всех цивилизаций

Духовная и материальная цивилизации, сформированные на основе религии и науки в поисках путей преодоления двух аспектов человеческого невежества, должны прийти к гармонии. Только после этого нам удастся разрешить фундаментальные проблемы человеческой жизни и осуществить мир Божьего идеала (Эсхатология 5.1). В мире, ради построения которого приходит Христос, наука достигнет небывалых высот. Это будет общество высочайшего уровня культуры, когда все цивилизации, развившиеся на вертикальном пути провиденциальной истории, будут восстановлены горизонтально под руководством Мессии. Таким образом духовный и материальный аспекты цивилизации, развившиеся благодаря религии и науке и достигшие расцвета во всем мире, придут к гармонии в Корее, сплоченные всеобъемлющей новой истиной. Тогда они принесут плоды в идеальном мире, который воплотит глубочайшее желание Бога.

Во-первых, в Корее будут собраны плоды всех материковых цивилизаций. Античные континентальные цивилизации Египта и Месопотамии завещали свои плоды полуостровным цивилизациям Греции, Рима и Иберии, а затем — островной цивилизации Англии. Она передала свою культуру Соединенным Штатам, континентальной цивилизации. Затем этот процесс принял обратное направление, когда Соединенные Штаты передали свою культуру Японии, островной цивилизации. Теперь эти плоды будут собраны корейской полуостровной цивилизацией, где суждено родиться Христу.

Во-вторых, цивилизациям, зародившимся на берегах рек и морей, также надлежит завещать свои плоды тихоокеанской цивилизации, к которой принадлежит Корея. “Речные” цивилизации, возникшие на берегах Нила, Тигра и Евфрата, передали свою культуру близким к Средиземноморью цивилизациям: Греции, Риму, Испании и Португалии, которые, в свою очередь, завещали плоды этой культуры цивилизациям Атлантического океана, в особенности Англии и Соединенным Штатам. Все эти плоды будут собраны цивилизациями Тихого океана, связывающими воедино Соединенные Штаты, Японию и Корею.

И наконец, цивилизации, образовавшиеся в различных климатических зонах, также принесут плоды в Корее. Так в кругообороте времен года все живое начинает жить и размножаться весной, цветет летом, приносит плоды осенью и набирается сил зимой. Цикл весны, лета, осени и зимы повторяется не только год за годом, но и день за днем: утро соответствует весне, день — лету, вечер — осени, ночь — зиме. По этому же образцу человеческая жизнь проходит четыре фазы: детство, юность, зрелость и старость. Человеческая история также развивается по примеру смены времен года, потому что один из аспектов Божьего Принципа, положенного в основу творения, — это приведенный в гармонию сезонный цикл жизни.

Бог создал Адама и Еву в весеннюю пору человеческой истории. В соответствии с этим история должна была начать свой ход с умеренной зоны Эдемской цивилизации. Затем, вступив в летний сезон, ей надлежало переместиться в тропическую цивилизацию, а осенью — в цивилизацию прохладной зоны. Своей кульминации она должна была достичь в цивилизации холодной зоны, сопоставимой с зимним сезоном. Однако из-за грехопадения люди деградировали и одичали. Вместо того чтобы создать цивилизацию умеренной зоны, они преждевременно обжили тропическую зону, как примитивные люди. В континентальной Африке они образовали тропическую цивилизацию Египта. Эта континентальная цивилизация передала свою культуру полуостровам и островам, где развивались цивилизации прохладной зоны, плоды которой были собраны в цивилизации холодной зоны Советского Союза. Теперь, с рассветом новой эры, должна образоваться цивилизация умеренной зоны Нового Эдема, где все цивилизации соберут свои плоды. Это должно произойти в Корее.

Божественный Принцип

Корея: Страна, Библии, Богом, Божественный Принцип, Второго пришествия, Корее

Времена Иисуса и наши дни - Период Второго пришествия

Времена Иисуса и наши дни с точки зрения провиденциальной идентичности времени

Период Второго пришествия и времена Иисуса образуют провиденциальную идентичность времени. Ситуация, в которой находится современное христианство, подобна той, которая сложилась в иудаизме времен Иисуса. Давайте исследуем некоторые из этих параллелей.

Подобное иудаизму времен Иисуса современное христианство слишком твердо придерживается установленных власти и церемоний, но при этом внутренне оно разрушается. Во времена Иисуса многие священники и книжники стали рабами формальной обрядовости в ущерб своей духовной жизни, и верующие иудеи, стремясь утолить духовную жажду, искренне потянулись к Иисусу, которого обвиняли в ереси. Аналогично этому многие священники и представители высшего духовенства современного христианства находятся в плену собственных власти и авторитета и обременены ритуалами, в то время как их души день ото дня все больше погружаются во тьму. Поэтому глубоко верующие христиане блуждают потерянные в поисках истинного пути и новых вождей, чтобы покинуть духовную пустыню и обрести внутренний свет.

Подобно высшему иудейскому священству времен Иисуса, христианское духовенство сегодня скорее всего встанет в первые ряды преследующих Христа Второго пришествия. Иисус приходил, чтобы начать новую эру, которая воплотила бы истины Ветхого завета, провозглашенные пророками. Он не ограничивался повторением слов Ветхого завета, а провозгласил новое слово истины, соответствующие новой эпохе. Еврейские священники и книжники оспаривали слова и дела Иисуса, основываясь на своем узком понимании писаний Ветхого завета. Их ошибочные суждения привели к тому, что они отправили Иисуса на крест.

Цель Христа Второго пришествия также состоит в том, чтобы создать “новое небо и новую землю” (Отк. 21:1-4) на провиденциальном основании духовного спасения, заложенном христианством в эпоху Нового завета. Возвратившись, Христос не просто повторит слова Нового завета, произнесенные две тысячи лет назад, но обязательно даст новое слово истины, необходимое для создания новых небес и земли. Однако те христиане, чьи мысли прикованы к букве Нового завета, станут критиковать слова и дела Христа, основываясь на узком понимании писаний. Следовательно, можно ожидать, что они заклеймят Господа как еретика и будут преследовать Его. Вот почему Иисус предсказывал, что при Втором пришествии Христу “прежде надлежит... много пострадать и быть отвержену родом сим” (Лук. 17:25).

Получая откровения о Христе Второго пришествия или слыша его слова, люди откликнутся на них так же, как и евреи времен Иисуса. Бог не доверил весть о рождении Иисуса священникам и книжникам, а дал откровение об этом звездочетам-язычникам и чистым душою пастухам. Так бывает, к примеру, когда отец из-за невежества своих собственных детей вынужден советоваться с приемным сыном. Подобным образом, не исключена возможность того, что Бог даст откровение о возвращении Христа вначале простым верующим и иноверцам, к которым христиане относятся с пренебрежением, или же тем неверующим людям, в которых силен голос совести. Вполне возможно, что лишь спустя какое-то время эта новость достигнет лидеров христианского духовенства, которые неразумно держатся за свою традиционную веру. Во времена Иисуса евангелие было с готовностью принято не первосвященниками и высшим духовенством, которые считали себя избранными, а простолюдинами и иноверцами. При возвращении Христа простые христиане и люди иных верований примут его слова прежде, чем лидеры христианства, которые считают себя Божьими избранниками. В этом состоит смысл притчи Иисуса о свадебном пире. В ней он говорит со скорбью, что в свадебном пире примут участие не те, кто был приглашен, а те, кого нашли на улице, ибо “званные не были достойны” (Матф. 22:8-10).

Как в дни Иисуса, так и во время Второго пришествия многие преданные верующие, ступившие на путь веры с надеждой войти в Божье Царство, в действительности могут оказаться в аду. Во времена Иисуса священники и книжники, наделенные миссией направлять избранный народ Бога, должны были первыми признать пришествие Мессии и повести за собой еврейский народ навстречу ему. Поэтому Иисус, надеясь, что они справятся с этой миссией, пришел в храм и начал учить их евангелию прежде чем кого бы то ни было другого. Однако, когда они не приняли его, у Иисуса не осталось выбора, и он отправился бродить берегами Галилейского моря и искать учеников среди рыбаков. Он был вынужден служить отбросам общества и жить среди грешников, сборщиков налогов и проституток. В конце концов преследования священников и книжников приняли такой серьезный оборот, что Иисус был вынужден принять смерть на кресте. Эти люди убили Иисуса, веруя в праведность содеянного, поскольку считали его опасным еретиком и богохульником, которого следует уничтожить. Впоследствии они вновь приступили к своим церковным обязанностям и до конца своих дней читали Священное Писание, платили десятину и приносили жертвы в храме, убежденные, что идут дорогой, ведущей к Царству Небесному. Вместо этого, отправившись в духовный мир, они неожиданно обнаружили, что находятся в аду. К несчастью, тот самый путь, который они избрали в надежде попасть в Царство Небесное, привел их в ад.

Осознавая, что подобные события могут произойти в последние дни, каждый из нас должен со всей серьезностью заглянуть в себя. Многие христиане сегодня направляются по пути, который, по их убеждению, приведет их на Небеса. Однако сделай они неверный шаг — и этот путь может привести их в ад. Поэтому Иисус однажды сказал, что в последние дни откажется от многих преданных верующих, даже тех из них, чье посвящение так велико, что они способны изгонять бесов и творить чудеса от его имени: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Матф. 7:23).

В действительности никто не сталкивается с более рискованной ситуацией, чем верующие, живущие в переходный период истории, каким является современность. Какую бы глубокую веру они ни проявляли в своей жизни, если они, подобно еврейским лидерам времен Иисуса, предпримут ошибочные шаги, отворачиваясь от возвратившегося Христа, все их усилия окажутся напрасными. Поэтому Даниил сказал: “Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют” (Дан. 12:10).

Божественный Принцип

Причина появления многих языков и необходимость их объединения

Причина появления многих языков и необходимость их объединения

Если бы люди не пали, а достигли совершенства, они образовали бы всемирную семью, напоминающую человеческое тело, все члены которого взаимосвязаны друг с другом и с Богом — их главой. Все они говорили бы на одном языке и никогда не возникло бы такого множества чуждых друг другу наречий. Причина возникновения различных языков, предотвращающих свободное общение между людьми, заключается в том, что, как только вертикальные отношения людей с Богом были нарушены из-за грехопадения, горизонтальная связь между людьми была также порвана. Тогда человечество раскололось, рассеялось по разным географическим территориям и образовало различные нации.

В Библии мы тоже находим слова, проливающие свет на возникшее языковое смешение. В повествовании о Вавилонской башне читаем, что потомки Ноя говорили на одном языке. Однажды потомки второго сына Ноя, Хама, согрешившего против Бога, начали строить Вавилонскую башню, исполняя тем самым волю сатаны. Когда потомки Сима и Иафета, стоявшие на стороне Бога, начали помогать им, Бог привел их языки в такое смешение, что они больше не могли общаться друг с другом, чтобы осуществлять волю сатаны (Быт. 11:7).

Будучи детьми одних и тех же родителей, мы все испытываем чувства радости, гнева, печали или удовлетворения. Однако нам не под силу разделить глубочайшие переживания друг с другом, потому что мы говорим на разных языках. Разве не является это одним из величайших несчастий человечества? Чтобы построить идеальный мир единой мировой семьи, в котором Господа Второго пришествия будут почитать как Истинного Родителя, все языки должны объединиться. Смешение языков произошло в результате того, что люди последовали воле сатаны и стали возводить Вавилонскую башню. В соответствии с принципом восстановления искуплением объединение всех языков произойдет, когда люди примут участие в построении Божьей “башни” и прославят Божью волю.

Какой язык послужит основой для объединения всех остальных языков? Ответ на этот вопрос ясен. Дети должны выучить язык родителей. Если Христос в действительности возвратится в Корею, он несомненно будет говорить на корейском языке, который должен стать родным языком для всех людей. В конце концов все человечество будет говорить на этом языке. Пользуясь единым языком, оно станет единым народом и образует единую всемирную страну под управлением Бога.

Божественный Принцип

Будет Семья Ким сохранит власть над КНДР в третьем поколении

Северная Корея

У преподобного Мун Сон Мёна, основателя Церкви Объединения, есть весьма любопытное пророчество о невозможности сохранения безбожной чучхейской власти в КНДР в третьем поколении семьи Кимов и скором падении коммунистического режима в Северной Корее.

Основных постулата, лежащих в основе этого пророческого утверждения преподобного Муна, два:

В 2015 году заканчивается 70 лет коммунистического правления в Северной Корее (1945 + 70 лет = 2015 год).
Наследование безбожной власти в третьем поколении невозможно, поскольку власть антихриста не может выйти за пределы первых двух стадий (двух поколений).

Касательно первой части пророчества еще в апреле 1972 года, выступая во Франции, преподобный Мун сказал в частности так: «… После 7000 библейских лет истории — 6000 лет восстановления плюс тысячелетний период завершения — коммунизм придет к своему концу на 70-м году существования. 1978 год — пограничный, после которого коммунизм, возникший в 1917 году и просуществовавший приблизительно 60 лет, достигнет своей кульминации, после которой должен начаться его упадок; на 70-м году коммунизм будет окончательно побежден. Так будет. Следовательно, для приверженцев коммунизма настало время отречься от него…».

По второму пункту в 원리 본체론 говорится так: «… Поскольку сатана захватил первые две (из трёх) стадии периода развития, эта сфера могла оставаться в его власти и под его влиянием. Однако третья стадия сатане всегда оставалась недоступна. Бог не может позволить сатане передать власть «ложного Отца» в Северной Корее в третьем поколении. Сатане это просто не под силу…».

За все 91 год жизни преподобного Муна ни разу не было так, чтобы какие-либо из его пророческих слов не исполнились. Последние дни северокорейского коммунизма наступили, однако…

Сможет ли объединение Северной и Южной Кореи произойти до 2013 года?

Эксперты-экономисты и политологи, отслеживающие ситуацию на Корейском полуострове, разделились во мнениях касательно того, смогут ли два корейских государства объединиться в течение ближайших нескольких лет.

Недавно в Wall Street Journal был опубликован обзор известного аналитика Питера Бека (Peter Beck), где говорится о том, что объем финансовых издержек, который связан с объединением двух экономических систем, разделенных огромной пропастью, шокирует все заинтересованные стороны. Г-н Бек, являющийся членом Pantech Research в Стенфордском университете, а также профессором женского университета Ихва в Корее, пишет: «Для объединения на Корейском полуострове существует три возможных сценария. Во-первых, это быстрое и бескровное объединение по германскому варианту. Второй и худший сценарий – это объединение по вьетнамскому варианту с применением насилия. И третий сценарий – это нечто среднее между первым и вторым, наподобие того, что имело место в Румынии и Албании. Любой из этих сценариев с экономической точки зрения будет чрезвычайно дорогим».

В то же самое время Квон Гу Хун (Goohoon Kwon), вице-президент и исполнительный директор Goldman Sachs, верит, что будущие преимущества от установления долгосрочного мира и стабильности на Корейском полуострове значительно превзойдут любые экономические издержки, связанные с объединением двух Корей.

Д-р Марк Бэрри (Dr. Mark P. Barry), старший сотрудник общественно-политического департамента в Совете встреч на высшем уровне за мир (Summit Council for World Peace) в Вашингтоне и член Церкви Объединения (ЦО – Unification Church), комментирует ситуацию таким образом: «Ключевые лидеры Церкви Объединения в Корее, с которыми я общался на эту тему, выразили единодушное мнение о том, что объединение Северной и Южной Кореи должно быть постепенным процессом в течение довольно продолжительного периода времени. Некоторые информированные аналитики считают, что главной проблемой, связанной с Северной Кореей, является отнюдь не ядерная проблема, но господствующее политическое и экономическое давление на Север со стороны Китая. В конечном итоге, Китай способен преградить путь или не допустить объединения Кореи, чтобы в потенциале ослабить влияние США в Северо-Восточной Азии ради собственных интересов».

Преподобный д-р Мун Сон Мён (Reverend Dr. Sun Myung Moon) сохраняет свои страстные желания и надежды на освобождение от коммунизма своей родины, Северной Кореи, и объединение двух стран. Согласно видению преподобного Муна, Корея встанет в авангарде движения за мир в новую эпоху духовности и истинной любви. Согласно идеологии преподобного Муна идеальное объединение станет возможным, когда граждане Южной Кореи полюбят Северную Корею сильнее, чем Южную Корею, а северокорейцы полюбят Южную Корею сильнее, чем они любят Северную Корею.

оригинал (англ.): www.familyfed.org
написано Дугласом Бёртоном и Тоссой Кромвель, ЦО США
перевод: onekorea.ru

Мун Сон Мён: Церкви Объединения в Северной Корее - компания «Пхёнхва Моторс»

Предприятия Церкви Объединения в Северной Корее

Выдержка из видеоролика:

Основным северокорейским совместным предприятием Церкви Объединения является компания «Пхёнхва Моторс», которая производит 8 моделей автомобилей, продающихся на Севере. Также это гостиница «Ботонг Ривер» и центр за мир во всем мире в Пхеньяне.

Влиятельность Церкви Объединения можно почувствовать не только в религиозной сфере, но так же в сферах финансов, культуры и средств массовой информации. Крупные капиталовложения в сферах недвижимости, образования, спорта, отдыха и развлечений.. Прозводство разнообразных продуктов питания и напитков, фармакология. Церковь имеет отделения в 200 странах, включая США и Японию, и насчитывает 4 миллиона последователей по всему миру. Церковь построила целый город на Чхонпхён (Корейская провинция). В городке уже сейчас функционируют международный тренировочный центр, больница, средняя школа, тологическая семинария и музей, а так же пансионат для пожилых людей.

Компания "Тхоиль Груп", принадлжащая Церкви, включает в себя 15 предприятий и занмает 70-место среди национальных копораций, имея годовой оборот в 830 миллионов долларов. Кроме того, в сфере образования и рекламы работает "Сеге Ильбо", в образовательном секторе - средняя и междунродная академия "Чонгщим"

Средняя школа "Кёнгбок", в спорте - международный футбольный турнир на Кбок мира. Так же Церковь Объединения учавствует и в политической жизни общества. Кандидаты от созданной ею "Семейной партии за мир и объединение" принимали активное участие в предвыборной гонке.

Так же в мае 1987 года Церковь Объединения создала организацию под названием Федерация граждан за объединение Севра и Юга. Так , билы созданы совмсетные предприятия с Северной Кореей. Они были оценены как наиболее успешные в финансовом плане по сравнению с другими южнокорейскими организациями.

Мун Сон Мён встретился с Ким Ир Сеном

В мае 1987 года Церковь объединения создала организацию под названием Федерация граждан за объединения Севера и Юга. В январе 1991 года лидер Церкви Мун Сон Мён встретился с президентом Северной Кореи, покойным Ким Ир Сеном, которые подписали соглашение о работе в направлении обмена между Севером и Югом, что привело к началу совместной работы предприятий Церкви в Северной Корее. После предоставления Северной Корее финансовой помощи в 1990 году, эти совместные с Севером предприятия Церкви Объединения в более поздний период стали процветать. Предприятия Церкви Объединения на Севере были оценены как наиболее успешные в финансовом плане, чем любые другие южнокорейские организации.

Встреча Мун Сон Мёна с Ким Ир Сеном в 1991 году

Мун Сон Мён

Я приехал в Северную Корею не потому, что хотел повидать свою родину или побывать на горе Кымгансан. Мне необходимо было встретиться с президентом Ким Ир Сеном и серьезно поговорить с ним о будущем нашей родины. Однако даже на шестой день моего визита никто и словом не обмолвился о том, состоится наша встреча или нет. И все же после того, как мы побывали у меня на родине и наш вертолет приземлился в пхеньянском аэропорту Сунан, я вдруг увидел, как к нам подходит вице-премьер Ким Даль Хён.

«Великий вождь Ким Ир Сен примет Вас завтра, — сказал он мне. — Встреча будет проходить в президентской резиденции в Хыннаме, поэтому Вам нужно тотчас же особым рейсом вылететь в Хыннам».

Я подумал: «Говорят, что у президента есть множество резиденций. Почему же они выбрали именно Хыннам?»

По пути я заметил большую вывеску фабрики азотных удобрений Хыннам, где я был приговорен к каторжному труду. Я тут же вспомнил о своей жизни в тюрьме и всю дорогу сидел, обуреваемый смешанными чувствами. Мы заночевали в гостинице, и на следующий день я отправился на встречу с президентом.

Подходя к резиденции, я увидел у входа президента Кима, который вышел встречать меня, и мы тут же обнялись. Я был антикоммунистом, а он — главой коммунистической партии, но обстоятельства нашей встречи были таковы, что для нас не имели значения никакие идеологии и философии. Мы были словно братья, которые впервые встретились после долгой разлуки. Такова сила крови, сила принадлежности к одному народу…

Сразу же после этого я сказал ему: «Господин президент, благодаря Вашей сердечности и предупредительности я смог встретиться со своей семьей. Однако 10 миллионов корейцев разлучены со своими семьями из-за границы между Севером и Югом, и у них даже нет возможности узнать, живы ли их родные на другой стороне полуострова. Я хотел бы попросить Вас дать им возможность встретиться друг с другом».

Я вкратце рассказал ему о том, как прошла моя поездка на родину, и попытался воззвать к его любви к корейскому народу. Мы говорили с ним на одном диалекте, так что нам было легко понимать друг друга.

Президент Ким ответил: «Я разделяю Ваши чувства, поэтому давайте со следующего года организуем движение за то, чтобы разлученные родственники с Севера и Юга могли встретиться друг с другом». Он принял мое предложение так же естественно, как снега, что тают по весне.

Поговорив немного о моей поездке в Чонджу, я стал излагать ему свои взгляды на проблему ядерного вооружения. Я деликатно предложил, чтобы Северная Корея приняла Декларацию о создании безъядерной зоны на Корейском полуострове и подписала соглашение о гарантиях совместно с Международным агентством атомной энергии.

И президент Ким искренне ответил мне: «Президент Мун, подумайте вот о чем. Кого я собираюсь убивать своим ядерным оружием? Свой собственный народ? Я похож на человека, который на это способен? Я согласен с тем, что ядерная энергия должна быть использована исключительно в мирных целях. Я внимательно выслушал все Ваши соображения, и я уверен, что все будет хорошо».

В те времена отношения между Северной и Южной Кореей были весьма натянутыми из-за инспекций на ядерных объектах Северной Кореи, и поэтому я выдвинул свое предложение без особых ожиданий. Однако все присутствующие были удивлены тем, насколько позитивно откликнулся на него президент Ким. На этом наша встреча плавно перетекла в обеденный зал, где нас ждал ранний обед.

«Президент Мун, Вы когда-нибудь пробовали лапшу из замороженной картошки? Я очень часто питался ею, когда был в партизанском отряде на горе Пэктусан. Угощайтесь!»

«Конечно, она мне знакома, — ответил я с радостью. — Мы часто готовили это блюдо у меня на родине».

«Скорее всего, у Вас на родине такая лапша считалась деликатесом, — продолжал он. — Я же ел ее для того, чтобы выжить. Японская полиция, пытаясь нас поймать, обшаривала снизу доверху всю гору Пэктусан, и у нас не было возможности чинно усесться и поесть. Чем еще питаться на вершине горы, кроме как картошкой?

Вот мы и варили эту картошку — а если вдруг замечали японцев, быстро закапывали ее прямо в землю и разбегались кто куда. Было так холодно, что к моменту нашего возвращения картошка успевала вмерзнуть в землю. И нам ничего не оставалось, кроме как выкапывать ее оттуда, размораживать и перемалывать в муку, чтобы затем сделать лапшу».

«Господин президент, — сказал я. — Вы — настоящий эксперт по картофельной лапше!»

«Да уж, это точно! Очень вкусно добавлять ее в бобовый суп, а еще вкуснее варить ее в кунжутном супе. Это блюдо легко усваивается, и к тому же картошка, склеиваясь у вас в желудке, вызывает чувство сытости.

И еще, президент Мун, — продолжал он, — можно сделать по примеру провинции Хамгён: взять кимчхи из листков горчицы и вот так положить на лапшу. Вы только попробуйте!»

Я последовал его совету и съел свою порцию картофельной лапши, положив сверху кимчхи из горчичных листков. Вкус и аромат картофельной лапши идеально сочетался с острым кимчхи и был с радостью принят моим желудком.

«В мире так много деликатесов, — сказал президент Ким, — но меня они не интересуют. Нет ничего лучше картофельных пирожков, кукурузы и сладкого картофеля, которые я ел у себя на родине».

«У нас с Вами даже пристрастия в еде одинаковые! — заметил я. — Хорошо, когда земляки могут вот так вот встретиться и поговорить».

«Как прошло Ваше свидание с родиной?» — спросил он меня.

«Это было так волнующе! — ответил я. — Дом, в котором я жил, все еще там, и я чуть-чуть посидел в гостиной, чтобы подумать о прошлом. Мне показалось, что я даже услышал голос моей старенькой мамы, зовущий меня. И сердце так защемило…»

«Понимаю, — ответил он. — Это говорит о том, что нам нужно немедленно объединить нашу страну. Кстати, я слышал, что в юности Вы были очень озорным и непослушным. Вы там не бегали сейчас вокруг дома, не резвились ли?»

Все, кто был за столом, после этих слов дружно рассмеялись.

«Я хотел сперва забраться на дерево, а потом пойти порыбачить, но я знал, что Вы ждете меня, и поэтому не стал задерживаться и прибыл сюда. И я надеюсь, что Вы еще как-нибудь пригласите меня!»

«Ну конечно же, приглашу! Президент Мун, не хотели бы Вы поохотиться? Я так люблю охоту! Вам должна понравиться охота на медведя на горе Пэктусан: хоть медведи и большие и выглядят этакими увальнями, на самом деле они очень проворны.

Однажды я встретился с медведем нос к носу, — продолжил он свой рассказ. — Михайло глядел на меня и стоял столбом, не шевелясь. Вы же знаете, что было бы, пустись я наутек? И что мне было делать? Ну я уставился на него в ответ и стоял, не шелохнувшись. Прошел час, два, три… Медведь все стоял и таращился на меня. Кстати, вы знаете, как холодно бывает на горе Пэктусан? Я боялся, что закоченею до смерти, пока медведь соизволит сожрать меня».

«И что же было дальше?»

«Что-что… Президент Мун, Вы кого здесь видите — медведя или меня?»

Я громко расхохотался, и президент Ким тут же выступил с предложением.

«Президент Мун, — сказал он, — в следующий раз, когда Вы приедете сюда, давайте съездим поохотиться на Пэктусан!»

На что я тут же ответил собственным приглашением.

«Господин президент, Вы же любите рыбалку, правда? На острове Кодиак на Аляске Вы сможете поймать палтуса величиной с медведя. Давайте как-нибудь порыбачим там вместе!»

«Палтус величиной с медведя? Определенно, мне нужно поехать туда!»

Таким образом, мы с ним быстро нашли общий язык, беседуя о любимой охоте и рыбалке. В какой-то момент мы оба почувствовали, что нам многое нужно сказать друг другу, и стали общаться, как старые друзья, которые давно не виделись. Наш хохот то и дело разлетался по всей обеденной зале.

Еще мы с ним вспомнили гору Кымгансан.

«Я побывал и там, — сказал я. — Какая же это красивая гора! Было бы хорошо благоустроить это место, чтобы туда могли приезжать на экскурсию наши туристы».

«Гора Кымгансан станет общим активом нашей объединенной родины, — сказал президент Ким. — И я думаю, что не каждого можно к ней допустить. Ведь если там что-то сделать не так, гора погибнет. Вы хорошо разбираетесь в международных отношениях, и я могу довериться такому человеку, как Вы, поручив Вам ответственность за развитие этой территории».

И президент Ким попросил нас взяться за этот проект на горе Кымгансан.

«Господин президент, — сказал я, — Вы старше меня, поэтому Вы для меня как старший брат!»

И он ответил: «Президент Мун, давайте с этих пор относиться друг к другу как старший и младший братья!» и крепко пожал мою руку.

И вот так, держась за руки, мы с президентом Кимом прошли вниз по коридору и сфотографировались вместе на память. После этого я покинул резиденцию.

Спустя какое-то время после отъезда я узнал, что президент Ким сказал своему сыну, Ким Чен Иру: «Президент Мун — великий человек. В своей жизни я повстречал многих людей, но ни один из них не был таким, как он. У него очень широкие взгляды, и он очень сердечный человек. Я почувствовал, что мы с ним очень близки. Мне было приятно с ним пообщаться, и мне бы хотелось, чтобы он задержался у нас подольше. Я хочу повидать его снова. Когда я умру, пожалуйста, всегда советуйся с президентом Муном по всем вопросам касательно взаимоотношений Севера и Юга Кореи».

Иными словами, пообщались мы очень хорошо.

Вскоре после того, как закончилась моя недельная поездка и я покинул Пхеньян, премьер-министр Ён Хёнг Мук отправил в Сеул делегацию из Северной Кореи. Премьер-министр подписал Декларацию о создании безъядерной зоны на Корейском полуострове, а уже в следующем году 30 января Северная Корея приняла соглашение о гарантиях совместно с Международным агентством атомной энергии, таким образом выполнив обещание, данное мне президентом Кимом. Это был результат моей поездки в Пхеньян, где я побывал с риском для жизни.

Источник: «Человек планеты, любящий мир», автобиография преп. Мун Сон Мёна, 2009г.

истинны