Будет Семья Ким сохранит власть над КНДР в третьем поколении

Будет Семья Ким сохранит власть над КНДР в третьем поколении

Северная Корея

У преподобного Мун Сон Мёна, основателя Церкви Объединения, есть весьма любопытное пророчество о невозможности сохранения безбожной чучхейской власти в КНДР в третьем поколении семьи Кимов и скором падении коммунистического режима в Северной Корее.

Основных постулата, лежащих в основе этого пророческого утверждения преподобного Муна, два:

  • В 2015 году заканчивается 70 лет коммунистического правления в Северной Корее (1945 + 70 лет = 2015 год).
  • Наследование безбожной власти в третьем поколении невозможно, поскольку власть антихриста не может выйти за пределы первых двух стадий (двух поколений).

Касательно первой части пророчества еще в апреле 1972 года, выступая во Франции, преподобный Мун сказал в частности так: «… После 7000 библейских лет истории — 6000 лет восстановления плюс тысячелетний период завершения — коммунизм придет к своему концу на 70-м году существования. 1978 год — пограничный, после которого коммунизм, возникший в 1917 году и просуществовавший приблизительно 60 лет, достигнет своей кульминации, после которой должен начаться его упадок; на 70-м году коммунизм будет окончательно побежден. Так будет. Следовательно, для приверженцев коммунизма настало время отречься от него…».

По второму пункту в 원리 본체론 говорится так: «… Поскольку сатана захватил первые две (из трёх) стадии периода развития, эта сфера могла оставаться в его власти и под его влиянием. Однако третья стадия сатане всегда оставалась недоступна. Бог не может позволить сатане передать власть «ложного Отца» в Северной Корее в третьем поколении. Сатане это просто не под силу…».

За все 91 год жизни преподобного Муна ни разу не было так, чтобы какие-либо из его пророческих слов не исполнились. Последние дни северокорейского коммунизма наступили, однако…

Сможет ли объединение Северной и Южной Кореи произойти до 2013 года?

Эксперты-экономисты и политологи, отслеживающие ситуацию на Корейском полуострове, разделились во мнениях касательно того, смогут ли два корейских государства объединиться в течение ближайших нескольких лет.

Недавно в Wall Street Journal был опубликован обзор известного аналитика Питера Бека (Peter Beck), где говорится о том, что объем финансовых издержек, который связан с объединением двух экономических систем, разделенных огромной пропастью, шокирует все заинтересованные стороны. Г-н Бек, являющийся членом Pantech Research в Стенфордском университете, а также профессором женского университета Ихва в Корее, пишет: «Для объединения на Корейском полуострове существует три возможных сценария. Во-первых, это быстрое и бескровное объединение по германскому варианту. Второй и худший сценарий – это объединение по вьетнамскому варианту с применением насилия. И третий сценарий – это нечто среднее между первым и вторым, наподобие того, что имело место в Румынии и Албании. Любой из этих сценариев с экономической точки зрения будет чрезвычайно дорогим».

В то же самое время Квон Гу Хун (Goohoon Kwon), вице-президент и исполнительный директор Goldman Sachs, верит, что будущие преимущества от установления долгосрочного мира и стабильности на Корейском полуострове значительно превзойдут любые экономические издержки, связанные с объединением двух Корей.

Д-р Марк Бэрри (Dr. Mark P. Barry), старший сотрудник общественно-политического департамента в Совете встреч на высшем уровне за мир (Summit Council for World Peace) в Вашингтоне и член Церкви Объединения (ЦО – Unification Church), комментирует ситуацию таким образом: «Ключевые лидеры Церкви Объединения в Корее, с которыми я общался на эту тему, выразили единодушное мнение о том, что объединение Северной и Южной Кореи должно быть постепенным процессом в течение довольно продолжительного периода времени. Некоторые информированные аналитики считают, что главной проблемой, связанной с Северной Кореей, является отнюдь не ядерная проблема, но господствующее политическое и экономическое давление на Север со стороны Китая. В конечном итоге, Китай способен преградить путь или не допустить объединения Кореи, чтобы в потенциале ослабить влияние США в Северо-Восточной Азии ради собственных интересов».

Преподобный д-р Мун Сон Мён (Reverend Dr. Sun Myung Moon) сохраняет свои страстные желания и надежды на освобождение от коммунизма своей родины, Северной Кореи, и объединение двух стран. Согласно видению преподобного Муна, Корея встанет в авангарде движения за мир в новую эпоху духовности и истинной любви. Согласно идеологии преподобного Муна идеальное объединение станет возможным, когда граждане Южной Кореи полюбят Северную Корею сильнее, чем Южную Корею, а северокорейцы полюбят Южную Корею сильнее, чем они любят Северную Корею.

оригинал (англ.): www.familyfed.org
написано Дугласом Бёртоном и Тоссой Кромвель, ЦО США
перевод:
onekorea.ru

Мун Сон Мён: Церкви Объединения в Северной Корее - компания «Пхёнхва Моторс»

Предприятия Церкви Объединения в Северной Корее

Выдержка из видеоролика:

Основным северокорейским совместным предприятием Церкви Объединения является компания «Пхёнхва Моторс», которая производит 8 моделей автомобилей, продающихся на Севере. Также это гостиница «Ботонг Ривер» и центр за мир во всем мире в Пхеньяне.

Влиятельность Церкви Объединения можно почувствовать не только в религиозной сфере, но так же в сферах финансов, культуры и средств массовой информации. Крупные капиталовложения в сферах недвижимости, образования, спорта, отдыха и развлечений.. Прозводство разнообразных продуктов питания и напитков, фармакология. Церковь имеет отделения в 200 странах, включая США и Японию, и насчитывает 4 миллиона последователей по всему миру. Церковь построила целый город на Чхонпхён (Корейская провинция). В городке уже сейчас функционируют международный тренировочный центр, больница, средняя школа, тологическая семинария и музей, а так же пансионат для пожилых людей.



Компания "Тхоиль Груп", принадлжащая Церкви, включает в себя 15 предприятий и занмает 70-место среди национальных копораций, имея годовой оборот в 830 миллионов долларов. Кроме того, в сфере образования и рекламы работает "Сеге Ильбо", в образовательном секторе - средняя и междунродная академия "Чонгщим"

Средняя школа "Кёнгбок", в спорте - международный футбольный турнир на Кбок мира. Так же Церковь Объединения учавствует и в политической жизни общества. Кандидаты от созданной ею "Семейной партии за мир и объединение" принимали активное участие в предвыборной гонке.

Так же в мае 1987 года Церковь Объединения создала организацию под названием Федерация граждан за объединение Севра и Юга. Так , билы созданы совмсетные предприятия с Северной Кореей. Они были оценены как наиболее успешные в финансовом плане по сравнению с другими южнокорейскими организациями.

Мун Сон Мён встретился с Ким Ир Сеном

В мае 1987 года Церковь объединения создала организацию под названием Федерация граждан за объединения Севера и Юга. В январе 1991 года лидер Церкви Мун Сон Мён встретился с президентом Северной Кореи, покойным Ким Ир Сеном, которые подписали соглашение о работе в направлении обмена между Севером и Югом, что привело к началу совместной работы предприятий Церкви в Северной Корее. После предоставления Северной Корее финансовой помощи в 1990 году, эти совместные с Севером предприятия Церкви Объединения в более поздний период стали процветать. Предприятия Церкви Объединения на Севере были оценены как наиболее успешные в финансовом плане, чем любые другие южнокорейские организации.

Основным северокорейским совместным предприятием Церкви Объединения является компания «Пхёнхва Моторс», которая производит 8 моделей автомобилей, продающихся на Севере. Также это гостиница «Ботонг Ривер» и центр за мир во всем мире в Пхеньяне. Также в число предприятий, которые Церковь Объединения в настоящее время обслуживает на территории Северной Кореи, входит Парк мира площадью 100 гектар и Семейная церковь.

Встреча Мун Сон Мёна с Ким Ир Сеном в 1991 году

Встреча Мун Сон Мёна с Ким Ир Сеном в 1991 году

Мун Сон Мён

Я приехал в Северную Корею не потому, что хотел повидать свою родину или побывать на горе Кымгансан. Мне необходимо было встретиться с президентом Ким Ир Сеном и серьезно поговорить с ним о будущем нашей родины. Однако даже на шестой день моего визита никто и словом не обмолвился о том, состоится наша встреча или нет. И все же после того, как мы побывали у меня на родине и наш вертолет приземлился в пхеньянском аэропорту Сунан, я вдруг увидел, как к нам подходит вице-премьер Ким Даль Хён.

«Великий вождь Ким Ир Сен примет Вас завтра, — сказал он мне. — Встреча будет проходить в президентской резиденции в Хыннаме, поэтому Вам нужно тотчас же особым рейсом вылететь в Хыннам».

Я подумал: «Говорят, что у президента есть множество резиденций. Почему же они выбрали именно Хыннам?»

По пути я заметил большую вывеску фабрики азотных удобрений Хыннам, где я был приговорен к каторжному труду. Я тут же вспомнил о своей жизни в тюрьме и всю дорогу сидел, обуреваемый смешанными чувствами. Мы заночевали в гостинице, и на следующий день я отправился на встречу с президентом.

Подходя к резиденции, я увидел у входа президента Кима, который вышел встречать меня, и мы тут же обнялись. Я был антикоммунистом, а он — главой коммунистической партии, но обстоятельства нашей встречи были таковы, что для нас не имели значения никакие идеологии и философии. Мы были словно братья, которые впервые встретились после долгой разлуки. Такова сила крови, сила принадлежности к одному народу…

Сразу же после этого я сказал ему: «Господин президент, благодаря Вашей сердечности и предупредительности я смог встретиться со своей семьей. Однако 10 миллионов корейцев разлучены со своими семьями из-за границы между Севером и Югом, и у них даже нет возможности узнать, живы ли их родные на другой стороне полуострова. Я хотел бы попросить Вас дать им возможность встретиться друг с другом».

Я вкратце рассказал ему о том, как прошла моя поездка на родину, и попытался воззвать к его любви к корейскому народу. Мы говорили с ним на одном диалекте, так что нам было легко понимать друг друга.

Президент Ким ответил: «Я разделяю Ваши чувства, поэтому давайте со следующего года организуем движение за то, чтобы разлученные родственники с Севера и Юга могли встретиться друг с другом». Он принял мое предложение так же естественно, как снега, что тают по весне.

Поговорив немного о моей поездке в Чонджу, я стал излагать ему свои взгляды на проблему ядерного вооружения. Я деликатно предложил, чтобы Северная Корея приняла Декларацию о создании безъядерной зоны на Корейском полуострове и подписала соглашение о гарантиях совместно с Международным агентством атомной энергии.

И президент Ким искренне ответил мне: «Президент Мун, подумайте вот о чем. Кого я собираюсь убивать своим ядерным оружием? Свой собственный народ? Я похож на человека, который на это способен? Я согласен с тем, что ядерная энергия должна быть использована исключительно в мирных целях. Я внимательно выслушал все Ваши соображения, и я уверен, что все будет хорошо».

В те времена отношения между Северной и Южной Кореей были весьма натянутыми из-за инспекций на ядерных объектах Северной Кореи, и поэтому я выдвинул свое предложение без особых ожиданий. Однако все присутствующие были удивлены тем, насколько позитивно откликнулся на него президент Ким. На этом наша встреча плавно перетекла в обеденный зал, где нас ждал ранний обед.

«Президент Мун, Вы когда-нибудь пробовали лапшу из замороженной картошки? Я очень часто питался ею, когда был в партизанском отряде на горе Пэктусан. Угощайтесь!»

«Конечно, она мне знакома, — ответил я с радостью. — Мы часто готовили это блюдо у меня на родине».

«Скорее всего, у Вас на родине такая лапша считалась деликатесом, — продолжал он. — Я же ел ее для того, чтобы выжить. Японская полиция, пытаясь нас поймать, обшаривала снизу доверху всю гору Пэктусан, и у нас не было возможности чинно усесться и поесть. Чем еще питаться на вершине горы, кроме как картошкой?

Вот мы и варили эту картошку — а если вдруг замечали японцев, быстро закапывали ее прямо в землю и разбегались кто куда. Было так холодно, что к моменту нашего возвращения картошка успевала вмерзнуть в землю. И нам ничего не оставалось, кроме как выкапывать ее оттуда, размораживать и перемалывать в муку, чтобы затем сделать лапшу».

«Господин президент, — сказал я. — Вы — настоящий эксперт по картофельной лапше!»

«Да уж, это точно! Очень вкусно добавлять ее в бобовый суп, а еще вкуснее варить ее в кунжутном супе. Это блюдо легко усваивается, и к тому же картошка, склеиваясь у вас в желудке, вызывает чувство сытости.

И еще, президент Мун, — продолжал он, — можно сделать по примеру провинции Хамгён: взять кимчхи из листков горчицы и вот так положить на лапшу. Вы только попробуйте!»

Я последовал его совету и съел свою порцию картофельной лапши, положив сверху кимчхи из горчичных листков. Вкус и аромат картофельной лапши идеально сочетался с острым кимчхи и был с радостью принят моим желудком.

«В мире так много деликатесов, — сказал президент Ким, — но меня они не интересуют. Нет ничего лучше картофельных пирожков, кукурузы и сладкого картофеля, которые я ел у себя на родине».

«У нас с Вами даже пристрастия в еде одинаковые! — заметил я. — Хорошо, когда земляки могут вот так вот встретиться и поговорить».

«Как прошло Ваше свидание с родиной?» — спросил он меня.

«Это было так волнующе! — ответил я. — Дом, в котором я жил, все еще там, и я чуть-чуть посидел в гостиной, чтобы подумать о прошлом. Мне показалось, что я даже услышал голос моей старенькой мамы, зовущий меня. И сердце так защемило…»

«Понимаю, — ответил он. — Это говорит о том, что нам нужно немедленно объединить нашу страну. Кстати, я слышал, что в юности Вы были очень озорным и непослушным. Вы там не бегали сейчас вокруг дома, не резвились ли?»

Все, кто был за столом, после этих слов дружно рассмеялись.

«Я хотел сперва забраться на дерево, а потом пойти порыбачить, но я знал, что Вы ждете меня, и поэтому не стал задерживаться и прибыл сюда. И я надеюсь, что Вы еще как-нибудь пригласите меня!»

«Ну конечно же, приглашу! Президент Мун, не хотели бы Вы поохотиться? Я так люблю охоту! Вам должна понравиться охота на медведя на горе Пэктусан: хоть медведи и большие и выглядят этакими увальнями, на самом деле они очень проворны.

Однажды я встретился с медведем нос к носу, — продолжил он свой рассказ. — Михайло глядел на меня и стоял столбом, не шевелясь. Вы же знаете, что было бы, пустись я наутек? И что мне было делать? Ну я уставился на него в ответ и стоял, не шелохнувшись. Прошел час, два, три… Медведь все стоял и таращился на меня. Кстати, вы знаете, как холодно бывает на горе Пэктусан? Я боялся, что закоченею до смерти, пока медведь соизволит сожрать меня».

«И что же было дальше?»

«Что-что… Президент Мун, Вы кого здесь видите — медведя или меня?»

Я громко расхохотался, и президент Ким тут же выступил с предложением.

«Президент Мун, — сказал он, — в следующий раз, когда Вы приедете сюда, давайте съездим поохотиться на Пэктусан!»

На что я тут же ответил собственным приглашением.

«Господин президент, Вы же любите рыбалку, правда? На острове Кодиак на Аляске Вы сможете поймать палтуса величиной с медведя. Давайте как-нибудь порыбачим там вместе!»

«Палтус величиной с медведя? Определенно, мне нужно поехать туда!»

Таким образом, мы с ним быстро нашли общий язык, беседуя о любимой охоте и рыбалке. В какой-то момент мы оба почувствовали, что нам многое нужно сказать друг другу, и стали общаться, как старые друзья, которые давно не виделись. Наш хохот то и дело разлетался по всей обеденной зале.

Еще мы с ним вспомнили гору Кымгансан.

«Я побывал и там, — сказал я. — Какая же это красивая гора! Было бы хорошо благоустроить это место, чтобы туда могли приезжать на экскурсию наши туристы».

«Гора Кымгансан станет общим активом нашей объединенной родины, — сказал президент Ким. — И я думаю, что не каждого можно к ней допустить. Ведь если там что-то сделать не так, гора погибнет. Вы хорошо разбираетесь в международных отношениях, и я могу довериться такому человеку, как Вы, поручив Вам ответственность за развитие этой территории».

И президент Ким попросил нас взяться за этот проект на горе Кымгансан.

«Господин президент, — сказал я, — Вы старше меня, поэтому Вы для меня как старший брат!»

И он ответил: «Президент Мун, давайте с этих пор относиться друг к другу как старший и младший братья!» и крепко пожал мою руку.

И вот так, держась за руки, мы с президентом Кимом прошли вниз по коридору и сфотографировались вместе на память. После этого я покинул резиденцию.

Спустя какое-то время после отъезда я узнал, что президент Ким сказал своему сыну, Ким Чен Иру: «Президент Мун — великий человек. В своей жизни я повстречал многих людей, но ни один из них не был таким, как он. У него очень широкие взгляды, и он очень сердечный человек. Я почувствовал, что мы с ним очень близки. Мне было приятно с ним пообщаться, и мне бы хотелось, чтобы он задержался у нас подольше. Я хочу повидать его снова. Когда я умру, пожалуйста, всегда советуйся с президентом Муном по всем вопросам касательно взаимоотношений Севера и Юга Кореи».

Иными словами, пообщались мы очень хорошо.

Вскоре после того, как закончилась моя недельная поездка и я покинул Пхеньян, премьер-министр Ён Хёнг Мук отправил в Сеул делегацию из Северной Кореи. Премьер-министр подписал Декларацию о создании безъядерной зоны на Корейском полуострове, а уже в следующем году 30 января Северная Корея приняла соглашение о гарантиях совместно с Международным агентством атомной энергии, таким образом выполнив обещание, данное мне президентом Кимом. Это был результат моей поездки в Пхеньян, где я побывал с риском для жизни.

Источник: «Человек планеты, любящий мир», автобиография преп. Мун Сон Мёна, 2009г.

Путь Любви и счастья: Сегодняшний кризис

Путь Любви и счастья

Не надо обманываться, счастье зависит от любви. Но истинная любовь возможна только тогда, когда мы можем жить полностью самоотверженно по отношению друг к другу. А для этого нужен не эгоистичный и постоянный характер. За последние 50 лет мы видим, что светский гуманизм толкнул общество к свободному сексу и невероятному увеличению разводов, что непосредственно ведет к увеличению социальных проблем, ранней беременности, преступности, наркотикам, самоубийствам, низкому уровню образования и безнравственности. Эта эгоистичная любовь только отдаляет нас от нашего счастья.

Сегодняшний кризис:
Число разведенных и одиноких матерей возрастает

• С 1901 по 1970, разводов увеличилось на 700%
• С 1970 по 1992 год, разводов увеличилось на 270%
• 1970 по 1995 год кол-во семей с детьми сократилось в 3 раза; количество матерей-одиночек удвоилось.



Семья является школой любви

Что такое идеал семейных отношений с точки зрения необходимости любви и счастья? Семья является основой общества, это место, где мы, испытывая любовь, учимся любить. Вот почему так важно для нашего общества создать культуру здоровых семей. Что же такое настоящая любовь?

Сущность истинной любви - это отдавать и служить другим. Истинная любовь дарит бесконечно, не помня, сколько она уже отдала. Она отдает с удовольствием. Это сердце радости. Она живёт в любящем сердце матери, обнимающей свое дитя и кормящей его грудью. Истинная любовь - жертвенная любовь... абсолютная, уникальная, неизменная и вечная, отдающая все безусловно, и не ожидающая ничего взамен. - Сон Мён Мун.

Божье сердце находится в большой боли и агонии, говорит д-р Мун, потому что мы, Его дети, исказили самое ценное, что он поместил внутри нас - любовь. Он создал семью как школу любви. Действительно, семьи, заполненные истинной любовью, можно создать, если мы в состоянии дарить самоотверженную любовь. Но развить такую любовь и характер не получится автоматически.

Во-первых, ребенок должен расти в атмосфере любви. Получая безусловную любовь от любящих друг друга родителей. Затем, с помощью родителей, дети учатся делиться братско-сестринской любовью. Если родители оставляют их на произвол судьбы, дети будут учиться только закону джунглей.

Мечта о Мире:
ДалайЛама,Ганди,
М.Л.Кинг Мл. Преп.Мун
Благословение преодолевает исторические границы
Только на основе правильного развития на этих двух этапах, можно усовершенствовать любовь на следующих уровнях- супружеской и родительской любви. Родительская любовь является наивысшей и безусловной формой любви, а супружеская любовь разрушается в тот момент, когда её разделяют с другим, а не с брачным партнером. Это ключевая концепция философии объединения о четырех сферах сердца.

Четыре сферы сердца:

В семье мы находим четыре типа любви, детская, который пока ещё принимает, любовь между братьями и сестрами, где мы постоянно учимся делиться, супружеская любовь, где необходимо уметь делать другого счастливым, чтобы испытывать счастье; и родительская любовь, которая себя полностью посвящает и бескорыстна. Эти четыре типа любви являются основой того, чему мы научимся и будем строить, как отдельные личности в отношениях с обществом, с теми, кто стоит выше нас (учитель, начальник, старший), наравне с нами (коллеги, друзья), и ниже (студенты, подчинённые, младшие). Поэтому, если мы испытываем уважение, доверие и любовь в семейных отношениях, так же мы будем строить отношения и с обществом.

Что было утрачено

Это идеальный вариант, но, как мы видим, многие люди утратили эти ценности в нашем мире. Эти четыре сферы сердца были полностью разрушены. Наша способность жить для других, которая определяет нашу способность испытывать подлинное и прочное счастье, была заменена культурой эгоцентризма. Эгоистичная любовь, разбитые сердца, и мы сталкиваемся с нищетой, конфликтами и страданиями. Мы видим последствия искаженной любви и развращённых семей во всех сферах общественной жизни. Все социальные проблемы имеют свои истоки в семье.

Семья под агрессивной атакой
Cамая опасная религия: Гуманизм
Сила мышления: стрессовая терапия
Например, современные тенденции свободного секса и распада семьи непосредственно ведут к увеличению социальных проблем, ранней беременности, преступности, наркотикам, самоубийствам, низкому уровню образования и безнравственности.
Развод разрушает фундаментальное выражение любви. Он включает в себя много боли и неизгладимые последствия как для самих родителей и детей, так и для родственников и друзей. Он разрушает и супружескую, и родительского, и детскую сферу любви.

Обращённая сексуальность также разрушает четыре сферы сердца. Она разрушает братскую любовь и является результатом разрушения сферы любви между родителями и детьми. Гомосексуальная ориентации опирается на несколько сильных психологических факторов, созданных в семейной среде.

Причины как духовные, так и психологические. Они достаточно хорошо изучены в психологии. Отец, который не связан со своим сыном (не даёт ему достаточно любви) - это один важный фактор. Это оставляет эмоциональную незаполненность в детском сердце и в психолгическом развитии ребёнка. Кроме того, у мальчиков формируется более женский характер (голос, жесты, способ мышления и проявления эмоций) из-за эмоционального влияния со стороны матери. Третьим фактором является наличие сексуального насилия в раннем возрасте, имеющиеся у 95% гомосексуалистов. Первый сексуальный опыт имеет очень сильный психологический эффект. Так, по статистике МВД, за 5 лет число проявлений педофилии в России выросло более чем в 25 раз. Всё это находится в абсолютном противоречии с идеалами любви и четырёх сфер сердца.

В чём корень проблем? Мы можем сказать, что они являются результатом эгоизма. Иными словами, слабым развитием четырех типов любви, о которых уже упоминалось. Мы видим родителей, которые сами ещё находятся на уровне детской любви, они хотят любви, забирают любовь. Они ещё не доросли и не развили сердце. Споры, непонимание и страдания в браке берут начало в неправильном развитии сердца и характера с детства. Так незрелая любовь передаётся из поколения в поколение. Мы можем проследить эту тенденцию, дойдя до первых мужчины и женщины, которые спрятали свои половые органы. Они не скрывали руки или рот, потому что они злоупотребили незрелой сексуальной любовью. Это был единственный "плод", который нельзя было вкушать, не достигнув зрелости. Сегодня человечество пожинает плоды, посеянные первыми человеческими предками.



Путь истинной любви

Федерация Семей объясняет, как разрешить любые конфликты с помощью безусловной любви и достичь истинного счастья в жизни. Человечество до сих пор не было способно устранить проблемы в нашем обществе, потому что оно не могло найти способ исцелить семью - школу любви.

Существует только один путь к счастью и любви. Мы должны научиться отдавать, учит д-р Мун, ничего не ожидая взамен и забывать то, что мы сделали. Только тогда наши сердца будут свободными, чтобы отдавать снова и снова, испытывая радость и от малого, что мы получили. Только такая революция сердца и любви может решить проблемы в семье и устранить ненависть в обществе и мире. Доктор Мун финансировал и инвестировал многочисленные программы в этом ключевом направлении для общества.
источник United Family

Истинные семейные ценности
Сон Мён Мун: Революция Сердца
Что же, в точности, есть "Гуманизм"
Семья под агрессивной атакой

Дыши - Взгляни на любви

Дыши - Взгляни на любви, Дыши со мной (2010) Видео
Дыши - Взгляни на любви

Как могут отно­шения любви быть неразрывными? Женатый профессор математики решает покинуть семью ради девушки, в которую влюбляется. Только эта девушка отдала свое сердце другому мужчине.. это в действительности ложная любовь. Ложная любовь отличается изменчивостью. Что же приводит к такой любви?



Дыши: Постоянство в любви
Дыши - Взгляни на любви, Дыши со мной (2010) Видео
Еще одно свойство, отражающее природу любви, — постоянство. Мать дарит любовь своему ребенку, даже не задумываясь, чего это ей стоит самой. Она отдает все свои си­лы, чтобы выносить и выкормить ребенка, не спит ночами, успокаивая его, и каждый день беспокоится о его благополучии. Когда он вырастает, разве она предъявляет ему счет за все, что она для него сделала? Нет. Но что останется матери от всего, что она отдала ре­бенку? — Только его любовь. А матери боль­ше ничего и не надо. И сын, в свою очередь, всю любовь, полученную от нее, отдаст сво­им детям.

Любить означает не мерить любовь в соот­ветствии с хорошими и плохими качествами другого человека. Старую поговорку "Любовь слепа" можно понять как предостережение от ситуации, в которой человек ослепляет себя, считая любовью то, что ею не является. Но, вероятно, первоначально она означала, что любовь не судит. Любовь говорит: "Я люблю тебя, потому что это ты". Могла бы мать сви­детельствовать против любимого сына в суде? Даже если она знает, что он сделал что-то дурное, за что приговорен к заключению, в глубине души она всегда будет считать его хорошим, всегда будет смотреть на него лю­бящими глазами. Человек, обладающий та­кой любовью, любит и в счастье, и в горе. Жена будет любить своего мужа, даже если он оказался в трудном положении и чувствует растерянность и безнадежность из-за проб­лем с работой, деньгами или даже честью. Муж будет любить свою жену, даже когда она утратит молодость и начнет седеть. Истинная любовь — это любовь, которая говорит: "Ты для меня драгоценнее жизни, любить тебя — весь смысл моего существования."

Дыши: Вечность в любви
Дыши - Взгляни на любви, Дыши со мной (2010) Видео
Каждое поколение живет ради следующих. Любовь должна продолжать себя. Любовь спасает человека от бессмысленности суще­ствования и делает его жизнь частью жизнен­ного континуума. Поэтому люди даже гово­рят, что любовь драгоценнее жизни. Сама жизнь может возникнуть только от любви. Прежде чем Вы родились, Ваши отец и мать были привлечены друг к другу любовью, и в миг, когда они оба отдались любви, про­изошло зачатие новой жизни. Это значит, что любовь появилась раньше жизни. А когда Вы родились, для Ваших родителей Вы стали драгоценнее серебра и золота, дороже всего на свете, и они никогда не променяют Вас даже на всю Вселенную. Задумывались ли Вы над тем, что каждый из миллиардов жителей земли появился на свет благодаря любви между мужчиной и женщиной? Когда любовь родителей дает жизнь ребенку, они вправе сказать: "Родится не дитя, а целая Вселенная". Целые родо­словные строятся на любви, она может не­прерывно переходить из поколения в поколе­ние, не теряя своей ценности. От всей души хочу пожелать всем чистой, нежной и высокой любви!

Видео: Весь мир любовь - Сила любви, Бескорыстная любовь

Весь мир любовь Весь мир сошёл с ума Весь мир любовь

Весь мир любовь

Любовь — это то, о чем мы по­стоянно думаем, о чем во все века пишут поэты, а певцы — слагают песни. Стоит только включить радио в любой стране мира, и в течение полу­часа мы придем к заклю­чению, что большинство песен написано о любви.



Что такое любовь?
Можем ли мы дать определение любви? Каковы элементы и характеристики любви? Чтобы возникла любовь, должны существо­вать хотя бы двое: один дарит любовь другому, тот ее принимает, — и тогда во втором чело­веке возникает желание ответить. Образуется цепочка, которую ни один из связанных ею не хочет порвать. В конце концов, эта связь становится такой крепкой, что никакая сила во Вселенной не может ее разорвать. Двое становятся одним целым. Они не допускают даже мысли о том, что их любовь может ока­заться не вечной. Что же приводит к такой любви? Могут ли какие-либо отношения выглядеть как лю­бовь, но не являться ею? Почему цепь любви, появившись, иногда рвется? Как могут отно­шения любви быть неразрывными? Достижи­мо ли это? Существует много чувств, похожих на лю­бовь, хотя на самом деле это вовсе не любовь. Возможно, в этом кроется причина стольких разбитых грез и сердец в нашем мире. Неко­торые люди приходят к выводу, что лучше не подвергать свое сердце риску любви. Об этом говорил писатель К.С.Льюис:

  • "Любить — это значит быть уязвимым. По­любите — и Ваше сердце определенно будет
  • терзаться и, возможно, будет разбито."


Сила любви

Русский эмигрант Питирим Сорокин, ос­новавший в Гарвардском университете Школу альтруистической любви, был убежден в том, что людям необходимо знать о путях любви и ее силе. По его мнению, любовь определяется, по крайней мере, пятью признаками, по которым можно судить о том, насколь­ко глубоко человек воплощает в своей жизни любовь. Первый признак — это "интенсив­ность" (сила и глубина любви). Когда мы видим человека, читающего целые проповеди о любви, но не следующего этим идеалам в жизни, то мы знаем, что интенсивность его любви близка к нулю. Когда кто-то дает несколько руб­лей нищему или уступает пожилому че­ловеку свое место в автобусе, это низ­кая интенсивность любви.
Благословение преодолевает исторические границы
Истинные семейные ценности
Наши дети: как нам стать мудрыми и любящими родителями
Высшая же интенсивность любви означает желание пожертвовать даже самым для нас дра­гоценным, в том числе самой жизнью, во имя другого человека. Именно об этом говорил Иисус: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Евангелие от Иоан­на, 15:13) Известны примеры, когда солдат бросался на огонь противника, чтобы спасти друга. Однако тот же самый сол­дат может через несколько часов про­явить себя обычным человеком, даже не испытывающим особого дружелю­бия по отношению к человеку, которо­го он спас. Что же случилось? Его любовь имела короткую продолжительность, это — второй признак. Наверное, никто из нас не хочет любви, которая длилась бы только день или год, все мы стремимся к любви вечной. Именно такова истинная любовь. Еще одно измерение любви — это ее про­тяженность. Есть люди, которые любят толь­ко самих себя и свою семью. Насколько ши­рока Ваша любовь? Ограничена ли она узким кругом Ваших ближайших знакомых или пре­восходит границы национальности, религии и расы? Скольких людей Вы по-настоящему любите, и многие ли любят Вас? Другими словами, зададим старый вопрос: "Сколько людей будет плакать на Ваших похоронах?" Четвертое измерение любви — это чисто­та. Это означает, что мы любим человека та­ким, как он есть, а не за его поступки, не за то, что он имеет, и не как средство для достижения опреде­ленной цели. Именно поэ­тому, если мы знаем, что у человека есть какой-то ко­рыстный мотив для прояв­ления очевидной любви к нам, мы сразу же чувству­ем, что нас используют и унижают. Последнее измерение любви — это адекватность, то есть связь между целью любви и действительными результатами. Я могу ис­кренне любить кого-то, но в результате моя любовь принесет вред. Мы все зна­ем изнеженных детей, ко­торые были испорчены лю­бовью без дисциплины. Иногда любовь должна быть жесткой, чтобы быть доброй. Неадекватная лю­бовь неразумна, невежест­венна и слепа и предлагает неверный выбор приорите­тов и поступков. Истинная же любовь всегда находит верный путь поведения в любой ситуации.

Бескорыстная любовь

Из всех видов любви высшей и наиболее зрелой является та, которая дарит себя без надежды получить что-нибудь взамен. Конеч­но, все мы хотим получать любовь, но зрелый человек продолжает любить, даже если он не испытывает ответной любви. Такая любовь называется жертвенной, или бескорыстной, и наиболее полно проявляется в любви хоро­шего родителя. Бескорыстная любовь не вы­считывает, насколько много было отдано и не пора ли уже остановиться. Бескорыстной любви не ведомы такого рода расчеты. Одно из наиболее глубоких стремлений че­ловека — это поиск бескорыстной любви. Од­нако, по мере нашего роста, нам также необходимо испытать и любовь, ставящую опреде­ленные условия. Такая любовь, руководимая нравственными принципами и ожиданиями, зовет нас идти по пути духовного роста, стре­миться к недостижимому. Например, родите­ли могут гордиться или, наоборот, чувствовать разочарование в зависимости от успехов своих детей. В этом смысле родительскую любовь можно заслужить. Она помогает де­тям стать более независимыми и ответствен­ными за свои поступки. Сознание того, что нам удалось сделать кого-то счастливым, приносит нам самим ни с чем не сравнимую радость. Это повышает нашу самооценку и позволяет нам почувствовать свою ценность. Конечно, родительская любовь должна быть терпеливой и прощающей, однако она также должна способствовать нашему росту, предъ­являя нам определенные требования. Любовь "с условиями", однако, может привести к пагубным последствиям, оставив в нас горькое чувство от того, что нас любят не за нашу личность, а только за то, что мы дос­тавляем кому-то удовольствие. В этом случае любовь, будучи незрелой и эгоистичной, ока­зывается просто орудием контроля и препят­ствует проявлению нашего истинного "я". Мы должны выполнить определенные усло­вия, и только тогда сможем получить любовь:

  • "Я буду любить тебя, если ты любишь меня ".
  • "Я буду твоим другом, если ты будешь дру­жить со мной ".

Конечно, мы в своей любви часто тоже не­бескорыстны. Большинство из нас вынужде­ны бороться с внутренними страхами, огра­ничениями. Мы боимся свободно проявить свою любовь. Перед нами встают бесконеч­ные сомнения. Могу ли я свободно проявлять свои чувства? Не буду ли я отвергнут? Могу я доверять этому человеку? Смогу ли я найти то, что ищу, в этих отношениях? Смогу ли я преодолеть свою неприязнь к тем чертам, ко­торые меня раздражают в другом человеке? Все эти сомнения с неизбежностью наклады­вают на нас определенные ограничения. И в этих условиях не так просто сохранить любя­щее сердце. Бескорыстная любовь дает нам глубокое чувство гармонии, безопасности и мира в ду­ше. Бескорыстная любовь означает, что нас любят такими, какие мы есть, а не за то, что мы делаем. Нас любят не за то, что мы вы­полняем определенные условия, а за нашу индивидуальность. Конечно, это не означает, что мы всегда должны оставаться одними и теми же, не должны стараться раскрыть себя. В атмосфере бескорыстной любви мы можем позволить расцвести своим возможностям, не страшась потерять столь важную для нас лю­бовь. Бескорыстная любовь дает нам возмож­ность поверить в себя, почувствовать, что нас ценят, усиливает наше чувство собственного достоинства. Как Вы можете узнать, что нашли такую любовь? Вы знаете, что Вас любят бескорыст­но, если нет ничего, что отделило бы Вас от этой любви. Даже Ваши возможные промахи и ошибки не изменят этого. И если в отно­шениях с другим человеком Вы знаете, что сможете простить любые совершенные им неверные поступки, если Вы знаете, что нет ничего, что отделило бы его от Вашей любви, то, значит, Вы любите этого человека беско­рыстно. Если только наше сердце открылось и было глубоко тронуто другим человеком, то, скорее всего, мы будем чувствовать свою связь с этим человеком до конца своей жизни вне зависимости от того, какими будут наши реальные отношения. Когда мы любим бескорыстно, мы все бо­лее и более способны полюбить весь мир. Ка­ждый человек становится нашим братом или сестрой. В этом весь смысл христианства — научить всех людей любви и единению со всем человечеством, всеми братьями и сест­рами, как с родной семьей.

Ложная любовь

Но достижимо ли это в действительности? Мы можем представлять себе идеал истинной любви, однако для большинства людей реаль­ность далеко не такова. Все мы стремимся к идеальной любви, однако сколько людей пробовали любить и были обижены, обману­ты и разочарованы? Каждый год желающих разнестись больше, чем желающих вступить в брак. Почему так много неудач? Люди всту­пают в брак или в сексуальную связь, потому что считают, будто они полюбили друг друга. Но если это настоящая лю­бовь, разве она бы исчезла так быстро? Ка­жется, есть ог­ромная разни­ца между ис­тинной любо­вью и тем, что мы ошибочно принимаем за любовь. Ложной лю­бовью легко обмануться. Ложная и на­стоящая лю­бовь начина­ются одинако­во, и некото­рое время даже похожи друг на друга. Но последствия оказываются прямо противоположными. Истинная любовь не ставит никаких условий, она самоотверженна и неизменна, приносит истинные радость и счастье. В то же время ложная любовь напра­влена прежде всего на благо себя, а не друго­го, на исполнение своих собственных нужд и желаний. Поэтому ложная любовь ставит ус­ловия и отличается изменчивостью. Поначалу ложная любовь может показать­ся бескорыстной, но в конце концов не при­несет ни радости, ни счастья, потому что в корне ее лежат переменчивые, эгоистичные чувства: "Я хочу, мне надо, я желаю". Эгои­стичные желания никогда невозможно насы­тить, поэтому удовлетворение никогда не на­ступает. Никто не хочет ложной любви, и, тем не менее мы часто страдаем от нее.

Возрождение идеала семьи

Раны, нанесенные ложной любовью, пере­даются из поколения в поколение, и очень трудно излечить их или обратить вспять тен­денцию эгоистичной любви. Сегодня ко мно­гим людям приходит понимание того, что следует оглянуться назад и обратиться к иде­алу семьи как школе любви. Большинство из нас проводят первые два десятилетия своей жизни в семье. Это время, когда само наше существование и развитие к первую очередь зависят от наших родителей. Поэтому именно в семье наши переживания становятся наиболее глубокими; они оказы­вают влияние на всю нашу последующую жизнь. В семье мы узнаем, как строить отно­шения, как любить, как вести себя, как раз­личать добро и зло. Большинство психологов считают, что основа личности ребенка закла­дывается к пяти годам; на том, любят ли нас и как нас любят, основывается наша само­оценка. Даже младенец ощущает, любят ли его и нужен ли он. Атмосфера поддержки и любви помогает сформироваться человече­ской личности, обладающей духовной зрело­стью и чувством собственного достоинства. Итак, перед каждым человеком, вступаю­щим в самостоятельную жизнь, возникает во­прос: как найти величайшую любовь, прекраснейшую, самую прочную неувядаемую любовь? Как найти самую драгоценную, самую священную любовь? Как найти любовь навеки?

Как найти бескорыстную любовь?

Замечайте людей, которые любят и ценят Вас и не предъявляют Вам условия и нереа­листические требования. Люди, которые сами уверены в себе, позволят и Вам быть самим собой и будут воспринимать Вас таким, как есть. Будьте рядом с людь­ми, с которыми Вы чувствуете себя уве­ренными в себе. И старайтесь быть та­кими же для других. Мир полон судей. Поддерживайте от­ношения с людьми, которые не будут критиковать и осуж­дать Вас, и вы увиди­те, что стали намного спокойнее — ведь Вы не на суде, Но и Вы не должны судить других. Мы должны научиться любить друг друга, а не осу­ждать. Проследите, все­гда ли человек, кото­рый Вас бескорыстно любит, с Вами соглашается и ничего от Вас не требует. Бескорыстная любовь и просто хо­рошее отношение — это разные вещи. Иногда человек соглашается с Вами только потому, что не хочет Вас расстраивать или портить отношения. Если же человек бескорыстно любит, то он поста­рается, чтобы тот, кого он любит, стал лучше. Однако он не перестанет любить его, даже если тот де­лает что-то неверно. Кто-то может ожи­дать от Вас большего и поощрять Вас стре­миться к этому, но независимо от того, достигнете ли Вы этого, Вас будут про­должать любить. И Вы должны так же относиться к другим людям. Относитесь к себе хорошо. Перестаньте критиковать себя за мелкие недостатки. Обратите внимание на свои сильные сто­роны и хорошие ка­чества и отмечайте даже небольшие из­менения к лучшему. Чем лучше Вы будете относиться к себе, тем больше будет Ваша уверенность в себе, и это поможет Вам лучше относиться к другим.

Что есть "ГУМАНИЗМ"
Мечта о Мире: Далай Лама, Ганди и Мун
Благословение преодолевает границы
Только если мы укрепим наши семьи, мы можем иметь надежду на процветающее, безопасное и здоровое общество. Почти вся наша жизнь строится на основе семьи. С рождения до подросткового возраста мы живём в доме наших родителей. Через несколько лет мы женимся и создаём нашу собственную семью. и хотя современное общество с продвинутой системой образования продлевает период жизни в одиночку, традиционно большинство людей не воздерживаются от сексуальных отношений долгое время.

В семье мы переживаем наш первый опыт любви
в отношениях с нашими родителями. Эта любовь создаёт наш характер
. Не важно - какая у нас позиция в обществе, какой уровень образования, богатства или известности - семья это то место, где создаётся окружение
долгосрочных отношений, заботы и даже образца для нашего развития. Семья - это, и школа любви, и школа нравственности, источник наших самых сокровеных ценностей.

К несчастью, большинство семей далеки от идеала. Многие люди помнят семью, где они выросли, как источник боли и страданий, а не место любви и радости. Почему? Качество любви не достигает того уровня, который необходим.

Школа любви и Культура Сердца

Истинные семейные ценности, Семья это Школа любви и Культура Сердца
Школа любви и Культура Сердца

Почти вся наша жизнь строится на основе семьи. Семья - это школа любви и школа нравственности, источник наших самых сокровеных ценностей. Истинные семьи основа создание здорового общества и Культура Сердца
Упадок нравственности в Западном обществе затрагивает людей повсюду. Весь мир сегодня смотрит на Америку, перенимая её культуру свободы и демократии. Поэтому, любая проблема, возникающая в американской культуре, быстро распространяется по всем странам в мире.

Самая фундаментальная ценность американской культуры - это свобода. Но наши страны не свободны от преступлений. Мы не свободны от безнравственности, которая разрушает семьи и развращает молодёжь. Мы не свободны от социальных последствий безнравственности и эгоизма, которые доминируют над современным культурой.

Cамая опасная религия: Гуманизм
Сердце религии: Как прожить свою жизнь
личная история: Иисус открыл меня
Более объективные исследования показывают, что микроб болезни поражает наше общество - преступления, наркотики, бедность, болезни, передающиеся половым путём, и т.д. - всё это приводит к распаду семьи.

Хорошие семьи производят хороших граждан, которые создают хорошие нации, делая весь мир лучше. Несчастные семьи производят граждан с серьёзными проблемами, которые создают наполненные проблемами страны, что отражается на проблемах всего мира.

Какова сегодня статистика для семей.
  • Растёт процент пар, которые не хотят женится, но исследования показывает, что им недостаёт стабильности, которая обеспечивается семьёй. Насилие, разделение и неуверенность в таком союзе намного превышает количество подобных проблем в семьях. Резко увеличилось соотношение детей, выросших без отца. От 17% в 1970 оно увеличилось на 40%. Проблема преступлений, наркотиков, алкоголизма, суицида у таких детей в 10-15 раз больше, чем у детей, выросших в семьях с двумя родителями.
  • 85% отцов бросают девушку-подростка, как только та забеременнела. И сегодня молодёжная культура активно подстрекает молодёжь к сексуальной активности. Только в США каждый день 2756 несовершеннолетних девушек становятся беременными, а 1100 из них делают аборт.
Каковы последствия?
Количество людей, страдающих от болезней, передающихся половым путём, увеличилось на 200% с 1960 года, с того же времени на 600% увеличилось количество подростковой преступности. Всё больше убийств и преступлений совершается несовершеннолетними. Каждые 80 секунд молодой человек или девушка совершает попытку суицида - по статистике эта причина смерти лидирует на третьем месте среди подростков.

Распад семьи - это главная причина подростковых суицидов.
Это последствия культуры свободного секса и разводов. Очевидно, какое разрушительное воздействие они имели на мир за последние 50 лет.

По итогам отчётов Совета американских семей можно сделать вывод, что, с 1995 года, решение большинства социальных проблем коренится в восстановлении культурных ценностей семьи и брака.

Семья - это школа любви

Только если мы укрепим наши семьи, мы можем иметь надежду на процветающее, безопасное и здоровое общество. Но как нам укрепить семью? Ключевой вопрос, который мы редко себе задаём: Семья существует ради себя самой или ради высшей цели?

Если мы воспринимаем семью как самоцель, то все наши усилия будут обречены на провал. Борьба за восстановление семьи должна начинаться с осознания её принадлежности большему - обществу, стране, миру и Богу. Семья представляет собой микрокосм вселенной любви. Мы должны осознавать движущую силу семьи, которая, как обозначил Мартин Лютер, является "школой любви".



Почти вся наша жизнь строится на основе семьи. С рождения до подросткового возраста мы живём в доме наших родителей. Через несколько лет мы женимся и создаём нашу собственную семью. и хотя современное общество с продвинутой системой образования продлевает период жизни в одиночку, традиционно большинство людей не воздерживаются от сексуальных отношений долгое время.

Что есть "ГУМАНИЗМ"
Мечта о Мире: Далай Лама, Ганди и Мун
Благословение преодолевает границы
В семье мы переживаем наш первый опыт любви в отношениях с нашими родителями. Эта любовь создаёт наш характер. Не важно - какая у нас позиция в обществе, какой уровень образования, богатства или известности - семья это то место, где создаётся окружение долгосрочных отношений, заботы и даже образца для нашего развития. Семья - это, и школа любви, и школа нравственности, источник наших самых сокровеных ценностей.

К несчастью, большинство семей далеки от идеала. Многие люди помнят семью, где они выросли, как источник боли и страданий, а не место любви и радости. Почему? Качество любви не достигает того уровня, который необходим.

Может ли существовать идеальная семья? Как она должна выглядеть? Мы знаем пример наших собственных родителей, но были ли они достойным примером? Травмированные семьи часто воспитывают невроз, бездействие, ненависть и питающие горечь преступников вместо хороших граждан. Чтобы сделать семью школой любви, важно отыскать истинные семейные ценности.


Счастье: что есть в сердце человека!
Счастье, Счастье: что есть в сердце человека! исследование, анализ, эссе, любовь, детей Мечта мире«От избытка сердца, говорят уста!» А то, что есть в сердце человека, то он и выносит наружу! Всё в...
Федерация "Семьи за единство и мир во всем мире"
Наши организации помогают людям стать добрее,определиться в своих жизенных целях,выбрать путь здоровой жизни,счастливой семьии вместе с любовью служить многонациональной РоссииФедерация Семьиза ед...

Вашигтон Таймс: Как Преп. Мун привел к упадку марксизма-коммунизма

Вашингтон Таймс: Как Преп. Мун привел к упадку марксизма-коммунизма
. "Если бы Преп. Мун не основал Вашигтон Таймс очень много проблем появилось бы в мире. Только после основания Вашингтон Таймс советская стратегия проникновения на Запад была разоблачена. Основанная в 1982 корейским религиозным лидером, газета сыграла ключевую роль в прекращении Холодной Войны и привела к упадку марксизма (коммунизма).


Свидетельство г-на Оямада.
Мне хочется, чтобы вы осознали критическую роль "Вашингтон Таймс" в том, чтобы открыть для России и Восточноевропейских стран путь к демократии. Существует много СМИ на Западе и в Америке, но они не знают в каком направлении двигаться. Поэтому СМИ, а так же многие умные люди оказались связаны с либерализмом, и на них с лёгкостью повлиял коммунизм. Они вели свободный мир в направлении саморазрушения. Поэтому Преп. Сон Мён Мун основал "Вашингтон Таймс".



Если бы Преп. Мун не основал Вашигтон Таймс в 1982, очень много проблем появилось бы в Западном мире. Тогда в США было около 1700 газет, но среди них не было даже одной консервативной. Все либеральные СМИ умалчивали о Советском плане проникновения на Запад. Они скрывали проблемы коммунистических стран, критикую всё в свободном мире.

Сон Мён Мун: Революция Сердца
Мечта о Мире: Далай Лама, Ганди, Мартин Кинг и Преп. Мун
Благословение преодолевает исторические границы
Только после основания Вашингтон Таймс советская стратегия проникновения на Запад была разоблачена. Тогда люди из ЦРУ и другие, у кого никогда не было возможности опубликовать информацию о деятельности Советов в Англии, Франции, Италии и других Западных странах, пришли в Вашингтон Таймс. Эти факты в итоге стали доступны общественности.

С выпуском Вашингтон Таймс новая конфронтация возникла в США. Вся преступная и жестокая деятельность коммунистов, которая скрывалась либеральной прессой, стала подвергаться исследованию и разоблачению. На эту новую тенденцию большое влияние оказала Вашингтон Таймс.

Победа в Идеологической Войне
Основываясь на информации, опубликованной Вашингтон Таймс, западные радио-станции, которые вещали на Восточноевропейские страны (Голос Америки и Свободная Европа) начали информировать о дурной советской деятельности по всему миру. Это придало смелости восточноевропейским республикам, находившимся в составе СССР, осознать что же такое Советы , и они становились всё более и более критически настроенными по отношению к Москве.
Преп. Сон Мён Мун, Муну,, Мун и Вашингтон Таймс: Роль в окончании Холодной Войны
Я думаю, что каждая городская площадь в Америке должна поставить памятник Сон Мён Муну за то, что он создал Вашигтон Таймс.
Ральф Смид, Политик-активист, Бойсе, Идах.
Преп. Сон Мён Мун, Сон Мён Муну,.Преп. Мун: Роль в окончании Холодной Войны
Кто сыграл ключевую роль в крушении Коммунизма?
Маркс и Ленин оказались на грани политического и идеологического оправдания к концу 1970; слабая международная реакция на захват Советским Союзом Афганистана не предвещала ничего хорошего для демократии.



Кто мог себе представить, что десятилетие спустя рассеются Совесткие мечты о господстве над миром? Тогда было наивно полагать, что упадок советского коммунизма имел какие-то шансы. Президентство Рейгана, которое завершилось международной политикой "мир ценой силы", сыграло ключевую роль в "возвращении США к своему курсу ", облегчая появление гласности внутри бывшего Советского Союза.

Перемена в восприятии Америкой Советских политических и военных планов, без сомнения произошла благодаря опыту времён Картера, и сводкам консервативных изданий, таких как Вашингтон Таймс Преп. Муна; во-многом благодаря этой газете, Соединённые Штаты отказались от антимиллитаристкой позиции поздних 1970-х и смогли достичь военного превосходства над Советами в 1980-е.
Преп. Сон Мён Мун, Муну,.Муна, Мун и Вашингтон Таймс: Роль в окончании Холодной Войны
Истинные семейные ценности
Нострадамус использовал имя "Мун", чтобы...
Преп. Сон Мён Мун, Сон Мён Муну,.Преп. Мун: Роль в окончании Холодной Войны Вашингтон Таймс: Как Преп. Мун привел к упадку марксизма-коммунизма